第五百三十章 站而论道(上)
  徐风也不作伪,如实说着自己真实的想法。
  徐风的思想,看上去有一些道家“孤阴不生,孤阳不长”的味道,其实却并非来自道家,而是徐风多年认知对于世界的看法。
  这世界上的每一件事物,从不同的角度看去,得出的结论都是不同的。
  因为人类太渺小了!
  人类只能掌握着相对真理,永远也不可能掌握绝对真理。孔子说,朝闻道,夕死可矣,用徐风的思想来理解,就是人类一旦掌握了绝对真理,可能也就失去了延续下去的意义和必要。
  就像一段旅程,结果是梦寐以求的,但其实过程是最重要的。
  就像爱一个人,直接步入婚姻的殿堂,反而失去了爱情真正的美好。那些情路上的懵懂、暧昧、分合,反而会将爱情凝练的更加香醇,宛如是为爱情注入了灵魂。
  也许,正是黑暗的存在,令光明显得弥足珍贵。
  也正是因为光明的存在,才让人类知道了,何为光明,何为黑暗。
  没有黑暗,就不知道什么是光明。
  没有光明,也不知道什么是黑暗。
  此两者同出而异名,可谓众妙之玄,玄之又玄。
  徐风说出自己看法的同时,他没有注意到,他自身的形象更加真实了一些-----他呈现在地狱教主梦境里的,是自己的精神,他的精神随着他的若有所思,更加的凝练。
  条条大路通罗马,世界上让人获得强大精神的手段,可不止武道一种。读书明理,参禅打坐,格物致知,乃至于经历生死,经历感情上剧烈的波动,都能够淬炼人的精神,令人的精神变得强大起来,变得凝练起来。
  地狱教主知道徐风身上的变化,心中不由暗赞一声徐风悟性极高,然后道:“那你可知道,为什么世界是有黑有白,有灰色地带吗?”
  “我想是因为这个世界不是完美的。”徐风犹豫了一下说,“而我们人类也不是完美的。”
  地狱教主道:“我们人类通常意义上所说的世界,就是单独的指我们人类社会,而我们人类社会的主体就是我们人类本身。我的看法和你如出一辙,那就是正是因为人类本身的不完美,令我们人类社会不完美。”
  “世人愚蠢者有之,贪婪者有之,邪恶者有之,自私者有之。人类的短视、庸俗、欲望令整个人类社会宛如酱缸一样,我在其中,非常的失望。”
  “我希望的社会模型并不是这样的。”
  地狱教主说着,竟然有一些黯然,有一些伤感。
  地狱教主看上去是真心为人类社会失望。
  徐风看的觉得很诧异。
  地狱教主这样的人,有大本领,有大神通,在人类社会之中,随随便便就能混的风生水起。
  可以说要什么有什么,按理说不应该有这样的情绪才对。
  但地狱教主偏偏有这样的情绪,这让徐风不知道他是真心如此,还是可以伪装,只为欺骗自己。
  “那希望的社会模型是怎样的?”徐风问道。
  “你读过《易经》吗?”地狱教主问道。
  徐风道:“有所耳闻,没有读过。”
  地狱教主说:“《易经》是百经之王,是华夏古代智慧的集大成者,是道家思想的源头。”
  徐风淡淡笑道:“这一点,你倒不用为我科普,我是知道《易经》的地位的。孔子当年,还专门为《易经》做著呢!”
  徐风虽然没有读过《易经》,却也对《易经》有相当的理解。
  只因为徐风所修的《黄庭真言》,就和《易经》有很大的关系。《黄庭真言》的作者据说是大名鼎鼎的周文王,而《易经》又称《周易》,未必是周文王所著,但确实和周文王有很大的关系。
  地狱教主道:“《易经》之中,有一卦,名为乾卦。”
  “天行健,君子以自强不息?”徐风疑问道。
  地狱教主点点头,说:“不错,乾卦的最后一卦,叫群龙无首,吉。”
  “群龙无首,吉?”徐风奇怪道,“什么意思?”
  地狱教主道:“意思就是如果这个世界是群龙无首的话,就是大吉大利,没有比这更好的事了。”
  “为什么?”徐风问。
  地狱教主道:“你想想,现在人类社会是不是是极少数的人,在管理大多数的人?”
  徐风道:“正是如此。这极少数的人可以称之为统治阶级,大部分可以称之为被统治阶级。”
  地狱教主道:“所以人类社会的绝大部分问题,都可以归咎于少数人为首,于是这少数人就占据了更高的社会地位,获取了更多的社会财富和资源。这少数管理着的贪婪,其实阻碍了人类社会的发展和进步。”
  徐风皱眉道:“可是大部分人都算不上精英,让他们自己参与管理,也不可能。大部分人的话,最多就是投票某某人管理他们,但他们要参与管理,那就太困难了。实际上,不管玩什么花样,都是少数人管理多数人。”
  徐风说的是事实。
  少数人必然会成为前列,毕竟人类之中,优秀的人也就是少数。大部分人其实没有勇气,没有见识,没有担当,也没有崛起的机缘。
  这是一个平凡的世界,大部分人生而平凡,只有少部分人才是天之骄子。
  “所以群龙无首,就是没有管理着了,而关键不在于无首,而是‘群龙’!”地狱教主道。
  “群龙?”徐风像是想到什么,看着地狱教主,“难道说......”